7月21日，爆出#玄奘寺供奉南京大屠杀战犯牌位#事件，南京玄奘寺供奉4名侵华日军战犯、南京大屠杀刽子手牌位，公开“拜鬼招魂”，引起国人极大的愤怒，相关处罚、问责程序正在进行，相信不久，供奉者“吴啊萍”就会被揪出。同时，与此事件有关的玄奘寺主持传真及其商业网络逐渐露出水面。
据报道，传真名下有关联公司6家，涉及多个领域，曾因投资抗日电影而受到广泛关注，目前其作为股东和实际控制人，控制着其中3家公司。
在普罗大众眼中，寺庙是传经弘法的场所，是清修之地，怎么突然之间，寺庙突然变成了公司，和尚变成了老板。这其中有体制方面的问题，也有寺庙自身生存需求方面的诱因，但最重要的是寺庙负责人个人的利益和私欲在作怪。
从法律性质上说，寺庙属于社会团体法人，不是事业单位，和尚也不是公务员。在财政上，除了某些特殊的宗教场所如国家文物保护单位等，一般的寺庙基本都是自负盈亏，一些建设项目，政府会有相应的拨款，但主要还是要自筹，政府不会兜底。
寺庙最传统的资金来源是香客的布施和寺庙收取的香火钱，如果形成景区，获得收费资格，还可以收门票，大的寺庙还经营索道。
随着市场经济的发展，改革的春风也吹进了寺庙，一些有影响、有名气、负责人头脑“灵光”的寺庙，逐步放开了多种经营，摇身一变，成为了“企业集团”。寺庙经营的优势产业一般包括旅游、养老、旅馆、餐饮、图书、食品、药品、医疗、佛教用品等，有特色的寺庙还会经营影视基地、武术学校、体育、高尔夫球场、文创产品，发展的好的，可能还要搞房地产、电商、直播带货等，还有的寺庙深度涉足创投产业，形成一整套的寺庙产业链。
大寺庙名气影响力大，容易形成规模，容易赚钱，小寺庙也要生存，于是靠山吃山、靠庙吃庙，各种合法不合法的产业都来了。南京玄奘寺就属于中型小一点的寺庙，主持传真瞄上了的产业包括养老、影视产业、旅游、文化传媒等有大产出、大收益的产业，但对供奉牌位这样的“小生意”也不放过，大小通吃，根本不考虑你供奉的是中国人还是日本人，是民族英雄还是日本甲级战犯。
在所有权体制方面，按理说，寺庙作为社会团体，其资产、收益应该属于全体僧众，但在执行过程中就不一样了，寺庙主持、领导往往会通过个人入股、签订合作合同的方法，把相关的利益拿到自己手中，而这方面没有任何限制性、禁止性的规定，也没有合法、违法的界限，统统都是市场经济，完全寺庙说了算。
根据中国佛教协会数据，截止2020年底中国现存寺庙32600座，有20%以上的寺庙被商业化。主要集中在北京、上海、广东、河南、四川等地。从以上数字可以看出，大部分寺庙还都恪守清修，但20%的商业化比例着实不低，关键是现在没有相应的法规来对寺庙商业化进行规范，相关的产权也不明晰，出问题是早晚的事。希望尽快出台相应的法规，规范寺庙商业化，设定规矩，让寺庙的归寺庙、商业的归商业，特别是在寺庙产权、收益分配等方面做出明确的规定。
清修之所、佛教名山，变成了阿堵物的天下，变成了为日本“军国主义”垫脚、为“侵华战犯”招魂的肮脏之地。阿弥陀佛！#南京玄奘寺禁止游客入内##玄奘寺举报者遭网暴 回应称深爱南京#
