（卷之二十四）
本章节导读：本章节更新姓氏
温 庄 晏 柴 瞿 阎
温氏图腾释义
【释义】温，从水昷声。古温地，因温泉而得名，在今河南温县。
得姓始祖：温平
始 祖 地：河南温县
郡望堂号：平原、太原、汲郡；三公堂
当今排序／人口：第115位／约200万
宋版百家姓排序：第321位
【起源】温姓主要源自：己姓、姬姓
1、源于己姓，出自颛顼帝高阳氏的后裔夏朝大臣平的封地，属于以封邑名称为氏。距今已有约四千年的历史。
2、源于己姓，出自商末周初大司寇苏忿生的后裔，属于避难改姓为氏。
3、源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫郤至的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《广韵》、《万姓统谱》等的记载，西周初期，周成王姬诵封弟弟叔虞于唐，号唐叔虞，字子于。
4、源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《通志》记载，南北朝时期，鲜卑拓拔部有叱温氏、温盆氏、温孤氏等氏族部落。在北魏 拓拔宏(元宏)于太和十九~二十年(西元495~496年)由平城(今山西 大同)迁都洛阳(今河南洛阳)入主中原后，大力强制推行汉化改革政策，在其过程中，叱温氏、温盆氏、温孤氏等氏族部落族人多改汉字单姓为温氏，逐渐文化上融入汉族，世代相传至今。
5、源于改姓，出自唐朝时期官吏刘升，属于因故改姓为氏。史籍《唐书》记载，唐弘道元年(公元683年)，唐高宗李治逝世，太子李显继位，是为唐中宗。两个月后，武则天废唐中宗，改立李旦为帝，是为唐睿宗，唐永昌元年(公元689年)，由唐则天顺圣皇后武曌(武则天)称制。
6、源于国名，出自唐朝时期康居国国王，属于汉化改姓为氏。据史籍《唐书》记载，唐朝时期，西域地区有个康居国，是大月氏族人后裔所建之国，为著名的“昭武九姓”核心国。康居国，汉语谐音简称康国，位置在今乌兹别克斯坦 撒马尔罕一带。康居国设大臣三人，共掌国事。康居国曾有一度兵马强盛，居民多是“赭羯”即战士。唐高宗李治永徽年间(公元650~655年)，唐高宗以其地设为大唐安西都护府康居都督府，授其首领弗忽曼为都督。
到了唐万岁通天元年(公元696年)，武则天又封其大首领笃娑钵提为康居国国王。
唐玄宗李隆基先天元年(公元712年)，大食国(阿拉伯哈里发帝国阿巴斯王朝)攻破康居国，国王乌勒伽投降并与大食国缔结条约，但于唐开元七年(公元719年)再次上表，请唐朝政府助其反抗大食国。唐天宝三年(公元744年)，唐玄宗封乌勒伽之子咄曷为钦化王，后入居中国，文化上逐渐汉化，自取汉字单姓为温氏，世代相传至今。
7、源于蒙古族，文化上属于汉化改姓为氏。蒙古族斡恩真氏，源出蒙古豁罗剌思部，亦称火鲁剌思部，即后来的郭尔罗斯部。在蒙古部摆脱匈奴的控制之后，分为尼鲁温蒙古和迭尔列斤蒙古的时期，弘吉剌惕部人迷薛儿·玉鲁生一子，汉语译音字名叫豁罗剌思，他组织了豁罗剌思氏族，其后人以豁罗剌思为姓氏，成为弘吉剌惕部的分支，在不同的历史时期，史料中曾以“火鲁剌思”、“郭尔罗特”等文字出现，在史籍《蒙古秘史》中则以“豁罗剌思”予以表述。在成吉思汗铁木真初兴时期，豁罗剌思部曾反对过他，后来又支持和参加他统一漠北的许多战争。成吉思汗分封领地的时候，豁罗剌思部随同哈布图哈萨尔游牧于 大兴安岭西麓地区和内蒙古高原东部，其定居的一个嘎查(大村，今行政村)汉语译音字名称为斡恩真，遂以地名为姓氏，后有改汉字单姓为温氏者，世代相传。
8、源于回族，出自明朝时期苏禄国（今菲律宾苏禄群岛)东王巴都葛.叭答剌(译音）之子温喀刺，属于文化上汉化改姓为氏。回族温氏，源出明朝时期融于回族的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)的苏禄东王巴都噶·叭哈利之子温喀刺及后裔。明朝永乐十五年(公元1417年)，苏禄东王巴都喀·叭哈剌率领包括家人在内计三百余人的庞大使团来燕京访问，因病逝世于今山东德州，留王妃及次子温塔刺和三子安都鲁守墓并定居中国。后因温安兄弟俩皆信仰伊斯兰教，风俗习惯又近同于回族，后来便融入了回民族当中。雍正九年（1731年），当时的苏禄国王苏老丹来中国访问，途经德州时瞻拜东王墓，东王第8代孙温宗楷、安汝奇向其提出加入中国籍的请求。苏禄王苏老丹到京后立即摺奏清廷，很快得到清朝的批准，并取两位王子名字的汉语译音字第一个字：温、安为姓入籍中国，温塔刺取名字的汉语译音字首音为汉姓温氏，安都鲁取名字的汉语译音字首音为汉姓安氏。关于该支温氏(安氏)的来龙去脉，在温氏十六世孙温寿文于民国二十三年(公元1934年)编修的《温安家乘要录》中作了详细记载，今天颇具研究参考价值。另据回族历史学者薛文波所撰《回回姓氏考》一文记载，河北保定地区安、温两家回族“有安温两家不分之说”，并”自言其先世为蒙古人，来自蒙古安塔拉之温都鲁地区，以地为氏。其先世弟兄二人，改采用汉字姓，系按两地名之首育分安、温二姓。”依据这段‘自言”来看，如将其“蒙古地名”中的汉语译音字的“安塔拉”和“温都鲁”的首字一对换，这便是当时在山东德州的苏禄东王之子“安都鲁”、“温哈刺(塔拉)”。至今，山东德州和河北保定均有“温安(安温)两家不分”、“其先世兄弟二人‘采用汉姓’”之共说，显然是同出一脉。“人名”与“地名”之别，只恐是另有原委。显然，山东德州与河北保定的温安(安温)两姓应为同祖同宗。今温氏回族主要分布在山东和河北地区。（苏禄国东王墓现存于山东德州）
9、源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《长白先民传》、《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《布特哈志略》记载：
⑴.满族温佳氏，满语拼音为Wengiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，所冠汉姓即为温氏。
⑵.满族温察氏，源出金国时期女真温撒部，满语拼音为Wenca Hala，世居叶赫(今吉林梨树)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓即为温氏。
⑶.满族温都氏，亦称文都氏、温敦氏、温屯氏，源出金国时期女真温都部，以部为氏，满语拼音为Wendu Hala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、绥芬(今黑龙江下游绥芬河上游地区)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至黑龙江下游下游南部)、乌苏里江等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者，称温都尔氏。后多改汉字姓为温氏、孔氏、都氏、文氏、闻氏等。
⑷.满族温察拉氏，满语拼音为Wencara Hala，世居黑龙江讷穆尔河温察拉屯(今黑龙江上游支流)，所改汉字姓即为温氏。
⑸.满族温彻亨氏，满语拼音为Wenceheng Hala，满语“神鼓”。世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多改汉字姓为温氏。
⑹.满族温登额氏，亦称文车亨氏、稳赤亨氏、温都尔氏，满语拼音为Wendenge Hala，世居黑龙江流域，后多改汉字姓为温氏。
⑺.满族温特赫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的温迪掀部，金国时期称女真温迪罕部，以姓为氏，满语拼音为Wentehe Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居朱舍里(今吉林临江松花江上源塞朱伦河即二道江流域)、吉阳(今黑龙江萝北黑龙江支流集达河北岸一带)等地，后多改汉字姓为温氏。
庄氏图腾释义
【释义】庄，“大也”。古时庄、壮通用。庄即壮。表示强大、壮实、粗壮之意。
得姓始祖：楚庄王（芈旅）、庄子（庄周）
始 祖 地：河南商丘、民权
郡望堂号：天水、会稽、东海；南华堂
当今排序/人口：第113位/约200万
宋朝百家姓排序：第323位
【起源】庄姓主要源自：子姓、芈姓
1、源于子姓
出自西周时期宋国君主宋戴公之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《姓氏考略》、《资治通鉴音注》等记载，两周之际的春秋初期，宋国君主名叫子撝，字武庄。
子撝在位期间，由贤臣正考父辅佐。子撝爱民如子，深受万民拥戴。
子撝在位三十四年（公元前799年～前766年），是横跨西周、东周两个时代的少数几个诸侯君主之一。他于周平王姬宜臼五年（公元前766年）逝世，当时宋国举行国葬，四面八方的人都长途跋涉涌进都城，在其灵柩边长跪不起，周平王特赐其谥号为“戴”，即历史上著名的宋戴公。
据《通志·氏族略》记载：“出自子姓，春秋时宋戴公，名武字庄，其子孙以王父字为氏。”王父就是祖父。宋国初任国君是微子，人称殷微子、微子开、微子启、他是商纣王的同父异母之兄，曾封于微，多次规劝纣王无效之后，愤然出走。后被周天子封于宋，为春秋时宋国始祖，传到宋戴公时，名武字庄，子孙后代便以王父字“庄”为氏。追根究底，这一支庄氏也是黄帝后裔，因为微子是汤王（武汤、天正、成烫、商汤、成唐、唐大乙、高祖乙）的后代，而汤的先祖依次是帝喾，而帝喾的父亲为蟜极，蟜极的祖父为少昊，少昊之父是玄嚣，玄嚣又是黄帝的长子。所以这一支庄氏仍然是光彩的黄帝子孙。这一支庄姓虽然出现的较早，但人口不多，仅活动在河南东部、南部一带。
2、源于芈姓
出自春秋时期楚国君主楚庄王之后，以谥号为氏。据《急就篇》和《名贤氏族言行类稿》所载，楚国君王芈旅去世后，谥号为“庄”，即历史上的楚庄王。楚庄王的支庶子孙，以祖上谥号为姓，成为庄氏。庄子即其后人。
楚庄王，又称荆庄王，姓芈名旅，春秋时楚国国君。公元前613六年至公元前591年在位。即位后，伸张王权，并采取果断措施，平定权臣若敖氏的叛乱。又重用孙叔敖改革内政，兴修水利，加强战备。由于楚庄王知人善任，终于使楚国迅速强大。公元前606年，北伐陆浑之戎，陈兵周郊，使人问九鼎轻重。公元前597年，在邲（今河南省荥阳东北）大败晋军，迫使郑、陈等国归附，成为代晋而起的春秋五霸之一。他死后谥号“庄”，带有严肃、敬重之意，故史称楚庄王。芈姓庄氏有2600年的历史。
3、源于改姓
①朱姓改庄
朱姓的人在明末清初曾改姓庄。
②回族改姓
据文献《中国回族大辞典》中的记载：庄氏，是回族的姓氏之一，现主要分布于海南省三亚市一带地区。
③蒙古族汉化改姓
蒙古族乌扎喇氏改姓。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族乌扎喇氏，亦称兀札喇氏、吴扎拉氏，族系庞大，世居察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族、锡伯族、卦尔察女真引为姓氏者，满语为Ujara Hala，世居乌喇（今吉林永吉）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域）、哈达（今辽宁西丰小清河流域）、辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、叶赫（今吉林梨树）、白石（今黑龙江牡丹江镜泊湖）、萨尔浒（今辽宁抚顺东部）、瓦丹（今黑龙江牡丹江宁安）、庙噶山（今黑龙江汤原，一说在今黑龙江口俄罗斯庙街）、黑龙江沿岸等地。后多冠汉姓为吴氏、乌氏、武氏、庄氏等。该支庄氏鼻祖为萨哈尔察部的乌扎喇·庄机达，满洲镶黄旗人，承袭兄乌扎喇·高赫德三等轻车都尉世职，平叛有功，越级晋授二等男爵，累官至副都统，其后裔子孙中有以祖名字首字的谐音汉字为汉姓者，称庄氏。
④蒙古族阿鲁特氏改姓。阿鲁特氏世居于察哈尔（今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Arute Hala。明、清朝时期即冠汉姓为金氏、庄氏等。该支庄氏鼻祖为清穆宗爱新觉罗·载淳（同治帝）的妃子庄和皇贵妃，她是大学士阿鲁特·赛尚阿之女，也是后来清孝哲毅皇后的姑母。到了清光绪年间，庄妃晋封为皇贵妃，直到清宣统年间逝世，赐谥号为“庄和皇贵妃”，其后有族人在民国初年以先祖母谥号为汉姓者，称庄氏。
⑤满族改姓：
属于满族汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期称女真兀颜部，以部为氏，满语为Uya Hala，汉义“猪”，世居哈达（今辽宁西丰小清河流域）、乌喇（今吉林永吉）、德尔吉穆湖（今黑龙江虎林东北部）、讷殷（今吉林抚松松花江上游流域）、伯都讷（今吉林松源）、长白山区等地，后有锡伯族引为姓氏，是满族、锡伯族众古老的姓氏之一，所冠汉姓多为吴氏、乌氏、穆氏、包氏、鲍氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏、庄氏等。该支庄氏鼻祖为清宣宗爱新觉罗·旻宁（道光皇帝）的妃子，笔帖式乌雅·灵寿之女，初入宫为常在，累进至琳贵妃，所生之子即著名的惇亲王爱新觉罗·奕譞、贝勒爱新觉罗·奕詥、贝勒爱新觉罗·奕譓。到了清咸丰年间，清文宗爱新觉罗·奕詝（咸丰皇帝）尊其为皇考琳贵太妃，清穆宗爱新觉罗·载淳（同治皇帝）尊其为皇祖琳皇贵太妃，在清同治五年（公元1866年）逝世后，赐谥号为“庄顺皇贵妃”，其后有族人以先祖母谥号为汉姓者，称庄氏。庄顺皇贵妃的族人享恩三世，在清德宗爱新觉罗·载湉一朝（光绪年间）封三代，皆一品大员。
⑵满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为Tatara Hala，汉义“众多”，世居扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）、安褚拉库（今松花江上游二道江流域）、宁古塔（今黑龙江宁安）、扎克丹（今辽宁抚顺）、萨尔浒（今辽宁抚顺东部）、马察（今吉林浑江西南部）、占河（今吉林双阳河流域以及俄罗斯哈巴罗夫斯克东希占河畔希禅屯）、乌苏（今吉林伊通）、伊兰木（今兰州皋兰）、海州（今辽宁海城）、十方寺（今沈阳市西北石佛寺）、吉林乌喇（今吉林永吉）、长白山区等地，所冠汉姓为唐氏、谭氏、舒氏、劳氏、庄氏等。该支庄氏鼻祖为清文宗爱新觉罗·奕詝（咸丰皇帝）的妃子庄静皇贵妃，主事他塔喇·庆海之女，清咸丰元年以秀女入宫，初为贵人，累进至丽妃。到了清同治年间，清穆宗尊封其为皇考丽皇贵太妃，逝世后赐谥号为“庄静皇贵妃”，其后有族人以先祖母谥号为汉姓者，称庄氏。
⑥庄姓的一部分人在东汉时为了避讳汉明帝刘庄的名字，而改姓严，如庄光（字子陵）改称严光。
⑦章姓改庄
宁波镇海庄氏的远祖为章及（据现保存在上海图书馆的《蛟西庄氏宗谱》记载），他在唐末担任康州刺史。
章及生了三个儿子，小儿子章修在唐末担任福州军事判官。
章修的长子就是大名鼎鼎的章仔钧，他在唐末五代十国时的闽国官至太傅，被封为高州刺史兼御史大夫、上柱国、西北面行营招讨制置史。赐竭忠立志功臣、封金紫光禄大夫、武宁郡开国伯。宋庆历初被追封琅琊王，谥忠宪。他的夫人练氏被封为渤海郡君。
章仔钧有十五个儿子，章仁坦、章仁昉、章仁燧、章仁嵩、章仁彻、章仁郁、章仁政、章仁愈、章仁鉴、章仁肈、章仁皦、章仁耀、章仁佑、章仁逊、章仁辅。
章仁嵩担任朝散大夫、检校尚书、驾部郎中，宋朝赠授为太师、中书令兼尚书令、燕国公，他生了三个儿子，章文竦、章文通、章士廉。
章士廉以大理寺评事身份担任汀州宁化县县令，宋朝赠授他太师、尚书令兼中书令、密国公。章士廉生有四个儿子，章世康、章世赢、章世涣、章世渥。
章世康在宋赠殿中丞，生有三个儿子，长子章得一、次子章得贤、三子章得仁。
章得一在宋真宗咸平三年（1000年）陈尧咨榜进士及第，仕宋太常博士、著作佐郎，出宰乾化令，景德中调余杭令，大中祥符间知江西南安军，赠刑部尚书（浙江通志列名宦有传）。他生有二个儿子，章柬之、章隐之。
章隐之，字仲华，他在宋朝时被授封为尚书虞部员外郎，北宋皇佑四年自原籍福建浦城来到镇海（宋称定海）担任县令。因他为官廉正，当地人受到他的恩德，为他立祠祭奠他。章隐之有六个儿子，章兑、章震、章履、章需、章观、章豫。他留下次子章震在甬看守家族的香火。
章震生有二个儿子，长子章载、次子章戬，章戬很早就过世了。
章载，字任夫，他生了一个儿子章允执、字孟固（行细五）。章允执后来娶镇海畈底唐唐氏，聚家迁居至镇海清泉，章允执（细五公）就是镇海庄姓的始迁祖。
自章允执（细五公）起，镇海庄氏家族历祖则为细五公→万十三公→新七公→得五公→贵仁公。
贵仁公生五子，长子仲英公（西宅祖）、次子仲芳公（东宅祖）、三子仲华公（滃州祖）、四子仲芝公（出继陈姓）、五子仲成公（后宅祖）。
南宋时，镇海章姓人口已有800余人，形成了一个集市，以章姓人口居多，故名章市。
在明洪武二十四年（1391年），为避朱元璋之讳，改章姓为庄姓，章市也随之改为庄市。
镇海庄氏有分支散布在慈溪、舟山等地。明末庄士英进士后授官汉州知州，后辞官在福州、泉州一带经商，经营丝绸、茶叶、陶器、瓷器等行业，开创了“宁波帮”。
晏氏图腾释义
【释义】本义是晴朗空中无云。引申为安宁、安康。
得姓始祖：晏安
始 祖 地：山东齐河
郡望堂号：齐郡；廉俭堂、久敬堂
当今排序/人口：第204位/约61万
宋朝百家姓排序：第324位
【起源】晏姓主要源自：子姓
1、来源于子姓，一说姜姓。春秋时期的齐国大夫晏弱被分封于晏，也就是今天的山东省齐河县西北的晏城，所以他以晏作为自己的姓氏。他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。晏弱为子姓，出土的叔弓钟，叔弓鎛中记载了灵公在晏弱灭莱后，赐予三千家食禄的事，其中有“赫赫成汤”语。齐灵公曾经打算嫁女给晏婴，按照古代同姓不婚的原则，晏弱不可能为姜姓。另外晏弱死的时候，晏婴用殷人的礼仪给父亲服丧。由《叔夷钟》和《左传》等证实，晏氏乃商汤王后代，春秋时宋穆公曾孙晏弱（桓子），因政治避难，靠姻亲关系迁入并仕齐，晏弱后代人才济济，其子晏婴为国之栋梁，晏氏从此在齐国发扬光大。
2、来源于陆终氏，是陆终子晏安的后代。传说中的古帝颛顼的第五个儿子叫做阳安，他的后代便以晏作为姓氏。西周时期，晏安的后代曹侠来建立邾国（邹国），故又为曹姓、邾姓、邹姓的始祖。见《世本》、《史记》等。
3、来源于晏龙。晏龙是唐尧时掌管音乐的大臣，为历史上最早的晏姓人物，被认为是晏氏的始祖。晏龙的父亲是帝喾，而帝喾的曾祖父就是黄帝。见《山海经》。但因《山海经》大多数历史学家都认为是传说而不是历史，所以我们一般不采用这种说法。
柴氏图腾释义
【释义】柴，本义是指小的或不成器的木材和树木。因“派不了大用场”，只能作烧柴。柴，也是古代祭祀名，“烧柴祭天”。柴，又作寨、砦。
得姓始祖：高柴（高傒十代孙）
始 祖 地：山东淄博
郡望堂号：平阳、安阳；平阳堂、安阳堂
当今排序/人口：第141位/约140万
宋朝百家姓排序：第325位
【起源】柴姓主要源自：姜姓
柴姓，中华姓氏，部分源于炎帝的姜姓，部分出自春秋时期齐文公十八世孙高柴，属于以先祖名字为氏。来源一为姜姓，一为蒙古族。
1、据《通志》载：“柴氏，姜姓。齐文公子高之后。高氏傒，以王父字为氏。十世孙高柴，仲尼弟子。柴孙举，又以王父字为柴氏。汉有棘蒲侯柴武。裔孙守礼。五代周太子无子，以守礼子荣为嗣，是为周世宗。”《姓考》载：“齐大夫高张食采于柴，因氏。”又《千家姓》载：“平阳郡。”焦作柴氏为明初平阳郡洪洞柴家垣(庄)移民。
2、源于鲜卑族和氐族、羌族等，出自东汉时期鲜卑吐谷浑部，属于文化上汉化改姓为氏。东汉初期的鲜卑吐谷浑部，汉史中亦称阿柴虏、赀虏。
在东汉史籍中，“赀”原来是游移不定、 取柴(木)为寨的意思，与“砦”通义，特指北方少数民族的栖息之地，因其部落“师行野次，竖散材为区落，名曰柴篱”而得其称，在历史地理上多指“上谷以西至炖煌间”，即今北京延庆至甘肃敦煌之间的北方河套至陇西的广博之地。
在东汉桓帝执政时期(西元146~167年在位)，“阿柴虏、赀虏”专指不同于东部鲜卑的西部鲜卑檀石槐所部。其时，在檀石槐领导的庞大鲜卑组织中，实际上不仅有吐谷浑部，还杂有大胡、丁令(高车)、西羌等诸多北方游牧民族，基本上是原来在匈奴统治下的鲜卑民族及其他北方民族。自北匈奴单于北遁之后，统称为鲜卑。
在檀石槐逝世后，鲜卑组织迅速解体，其吐谷浑部相对独立于其他鲜卑部落而存在了很长的历史时期。
吐谷浑，原为人名，是辽东鲜卑族慕容氏单于涉归之庶长子，涉归分户七百使别部以牧。公元四世纪初，单于涉归死，其嫡子奕洛环(一作若洛环)继为单于，与吐谷浑不和。吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕(今甘肃 临夏桴罕山，古称大力加山)，以此为据点，子孙相承，逐渐发展。
当时，原居于大力加山的著民为氐族、羌族部落，其中有念氏部族，按地域分布，当属于氐族，后汉史中统称其为氐羌。吐谷浑部 利用强大的军事力量 攻打分散于大力加山地区的各个氐族、羌族部落，吞并和融合了氐、羌各部，使吐谷浑部迅速扩大，成为当地强部，并统治了今青海、甘南和四川西北地区，包括该地区的羌族部族。之后，吐谷浑部仿汉制建立了准国家机构。
在吐谷浑部一度强大的历史上，赫赫有名的君主吐谷浑·树洛干、吐谷浑·阿豺、吐谷浑·慕及吐谷浑·慕利延，都是念氏的儿子，他们在念氏的精心培养下，个个都成长豪杰。
从东晋安帝司马德宗义熙七年~南朝宋 孝武帝刘骏元嘉二十九年(西元411~452年)，在王后念氏的教导下，四兄弟遵行了吐谷浑·视罴所开创的“舍幼立长”的优良传统，推行了“兄死弟及”的王位继承制度。在西秦、南凉、北凉、大夏国等对吐谷浑王国虎视眈眈之时，四兄弟审时度势，发奋图强，巧妙地斡旋于这几个邻国之间。对内，他们实行了轻徭薄赋的休养生息政策，
大力发展生产，并积极招集抚纳周边羌、氐、戎等少数民族和邻国失业的老百姓。对外，在积极与邻国结好的同时，也乘其相互争战、自顾不暇的时机，坐收渔翁之利，向四边扩展吐谷浑的势力。由于穷兵黩武，几个曾在中国西北横行一时的羌、氐部落国家很快走向了灭亡，而吐谷浑王国却迎来了自己的强盛时期。
这一时期，吐谷浑·阿豺向南方挺进，拓土到了四川松潘(龙涸)、黑水县芦花镇东北一带(今甘肃平康)；吐谷浑·慕向东推进，将吐谷浑的东边疆界扩展到了渭河之源、三秦之边；吐谷浑·慕利延则向西远征，将吐谷浑的势力延伸到了喀喇昆仑山，并一度从新疆且末南征，征服了于阗、宾(今克什米尔地区)诸国，使吐谷浑王国在当时成为西北地区举足轻重的强国。
至南北朝时期，吐谷浑部渐有城固居，基本上改用汉语、汉字，并与北魏王朝及南朝诸国有密切交往。到了公元南朝陈，其王吐谷浑·夸吕自号可汗，建都于伏俟城(今青海湖西二十二公里处)。到隋开皇十一年(西元591年)，隋文帝杨坚曾以光化公主妻其王。隋炀帝杨广大业五年(西元609年)，隋炀帝出隋军尽取其地，设置了西海、河源、鄯善、且末四郡。到隋朝末年，吐谷浑部又乘中原内乱之机复其故地。唐太宗李世民贞观九年(西元635年)，唐王朝遣大将军李靖率大军击破吐谷浑部，改立吐谷浑·诺曷钵为可汗。唐贞观十四年(公元640年)，唐王朝以弘化公主妻吐谷浑·诺曷钵，赐改姓李，加封其为青海王。唐龙朔三年(公元663年)，吐蕃王朝攻破其国，吐谷浑·诺曷钵率残部奔凉州。至唐高宗李治咸亨元年(公元670年)，吐蕃尽据吐谷浑部原属地。唐咸亨三年(公元672年)，唐朝政府迁其部于灵州地区，并专置一安乐州，以诺曷钵为刺史。而吐蕃王朝在后来占据灵州后，吐谷浑部更东迁至朔方、河东两郡一带。
到了唐末五代时期，在诸多地方蕃镇割据势力彼此之间的拉锯战中，吐谷浑部支离分散，部族人等散处于中原各地，相对集中于燕云地区。
到了大辽耶律·阿保机天显十一年(公元936年)，燕云地区割属契丹部，这部分吐谷浑人便臣役于契丹，后世文化上多融合于汉族或其他民族。而留居在青海地区的吐谷浑遗民，今有学者认为即为现代少数民族中土族同胞的先民。
在文化上融合于汉族的原吐谷浑部族人中，有取汉史故称为文化上汉化姓氏者，称阿柴氏、阿赀氏，后省文简化为单姓柴氏、赀氏，世代相传至今，是为华北柴氏。正确读音作zhài(ㄓㄞˋ)，今音读作chái(ㄔㄞˊ)亦可。
3、源于蒙古族，属于文化上汉化改姓为氏。
⑴.蒙古族柴尔吉惕氏，源出成吉思汗铁木真的开国功臣阿剌忽失所属的吉惕忽里部，在成吉思汗大分封时，阿剌忽失管辖五个汪古千户，柴尔吉惕氏是吉惕忽里部的一个分支，以部为姓。在明朝中叶以后，明朝赐降明有功的蒙古人柴尔吉惕氏即以原部族名称首音的谐音汉字为汉化姓氏，即改汉字姓为柴氏
⑵.蒙古族海鸠特氏，源出成吉思汗铁木真左帐卫队的称呼，蒙古语“海鸠特”的汉义即为“偏坡、旁侧”，延伸义为“左侧护卫”。其在元朝末期即有改汉字姓为柴氏者。
⑶.蒙古族哈吉古特氏，原为回鹘民族，其实为西夏党项民族的一支，后在大蒙古汗国时期归附于成吉思汗，称“哈吉古特”，汉字义为“遵从圣者”，后多改汉字姓为柴氏。
蒙古族柴氏正确读音皆作chái(ㄔㄞˊ)。
4、源于满族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族赛密哷氏，亦称塞蒲里氏，源出金国时期女真白号姓氏，以姓为氏，满语拼音为Saimire Hala，是满族最古老姓氏之一，为满洲巨族，人口众多，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸 布列亚河流域)、齐齐哈尔、长白山区和黑龙江沿岸等地，后多改汉字姓为柴氏、赛氏等。随后达斡尔人中也出现柴姓。
满族柴氏正确读音作chái(ㄔㄞˊ)。
瞿氏图腾释义
【释义】瞿，“鹰眼也”。本义为鹰类猛禽的注视。是会意字。“佳”表示鹰，“目”表示鹰的双目睁视。瞿，也是一种鸟名，即八哥。
得姓始祖：瞿父
始 祖 地：四川成都双流
郡望堂号：松阳、高平；乘龙堂、松阳堂
当今排序/人口：第218位/约44万
宋朝百家姓排序：第300位
【起源】瞿姓主要源自：赢姓、嬴姓
1、以地名为姓。商朝大夫因受封于瞿上（今四川省成都市双流县瞿上城），居住的人就以瞿上地名为姓，从而形成瞿姓。
春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为“商瞿里”，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
2、以人名为姓。商朝君王武乙，子姓名瞿；武乙后裔遂以祖上尊名“瞿”为姓，形成瞿姓。
3、源于赢姓十四氏的一支，在《史记·秦本纪》
中有记载，“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、瞿、缪、钟、廉、谷、费等姓，几乎单一源于嬴姓。
阎氏图腾释义
【释义】阎的本义为里巷中的门。引申有巷里、胡同之义。
得姓始祖：仲奕
始 祖 地：山西平陆、河南洛阳、荥阳
郡望堂号：天水、河南、太原；右相堂
当今排序／人口：第103位／约490万
宋版百家姓排序：第327位
【起源】阎姓主要源自：姬姓、芈姓
阎姓部分出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。
阎(Yán)姓，今可简写作“闫姓”，阎氏乃宗周嫡出。
1、出自姬姓。为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。据《元和姓纂》《阎乡家乘》等所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：泰伯、仲雍和季历。周武王时，封泰伯的曾孙仲奕于阎乡（今河北省易水一带）。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。
2、出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。
3、出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被晋国所灭。
4、出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。
5、源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。
6、源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义“六十斛”，也就是“三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。
⑵.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。
⑶.满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。
⑷.满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。
⑸.满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。#姓氏#
⑹.满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。#国学经典#
7、源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
⑴.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音“Aora”，汉义“山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(雅克萨城以西)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。#人生#
⑵.达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。#国风大典#
⑶.达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。#国学#
8、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。
注：阎姓今多简写作“闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有“阎”姓。
“姓氏图腾和起源”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
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