华夏泱泱数千年历史，中国人民自来便有勤劳智慧的传统。中国是世界上最早种植水稻的国家，最早使用酒曲酿酒的国家，四大发明——造纸术、指南针、印刷术、火药的发明远超西方社会也已是不争的事实。除此之外，在金融领域，我们国家历史也曾有过许多辉煌的时期。
在清秋子所著的《钱币里的中国史》一书中，作者即历数了在我国历史上的经典金融事件，既用历史学的眼光，也从金融学的角度，以问题为导向，全面为我们解析了中国古代金融史的“考点”。
在我国历史上，货币从贝币到铜币，到半两钱，再到五株钱，直至各种“天宝”，从金本位到银本位，这些变化后面无一没有皇帝的身影。秦始皇统一货币，流通领域至此有了统一的币形；东周周赧王为凑军饷，向富户出具借券，开启了中国历史的债券发行历史；汉武帝结束中央铸币与民间的竞争，将铸币权完全收归到“上林三官”，成就了人类史上第一个国家造币机构…皇帝代表权利的集团在所统治的疆域内制定金融规则并监督管理，虽然不同皇帝制定不同政策，在不同历史时期造就了金融的辉煌或是倒退，但它们均代表了早期社会金融中央调控的各种模式。
皇帝对金融业发展的重要影响除去金融政策的把控，《钱币里的中国史》认为还在于能否提供和平的外部环境。作者称“我们这个民族，只要上天给我们50年到100年的和平，就总能做到经济上的全世界‘最牛’。这种经济奇迹，是好皇帝和百姓共同创造的。”，例证之一的唐朝经济空前繁荣，正是从贞观之治后有了一百多年的太平日子。所谓“盛世古董，乱世黄金”，只有在稳定的环境下，才能有正常的货币的融通，带动居民富足安康。说句白话就是，皇帝是否头脑发热发动 战 争，决定了大家能不能好好挣钱。
皇帝制定了相关的规矩，自然要落到基层实施。民间的流通、拆借、私铸都反映了中国人民的智慧以及对富裕生活的向往。书中令我印象最为深刻的是南北朝寺庙僧侣要盘活资金，兼职起银行职员，为社会各阶层人士办理银行业务，不仅有存款取息，还有抵押贷款。自从南北朝寺庙作为融资中介机构出现，古代中国的金融业才算基本完备。连作者都不禁感慨佛教在中国社会生活中的活力，“精神物质两手都抓，两手都很硬”。而由史观今，寺庙的出世自古而有之，我们现在苛刻僧侣在世俗生活中的活跃，又有什么意义呢？
从神农氏的农贸市场到大清的外商银行，作者在《钱币里的中国史》里用轻松愉悦的文字向我们展示了中国历史上一次次经济起伏，在历任皇帝与民间力量的共同作用下，中国古代金融业跌跌撞撞走向现代化，而如何在经济浪潮中创造自己的财富，是作者对这本书读者的最深切的期许。
